너무 일찍 나왔군길들인다는 뜻을 알아차린 어린 왕자 너는 네가 그 장미꽃을 위해 보낸 시간 때문에 네 장미꽃이 빠져버린 것 같았다.가서 그 의사한테 진료를 받게 됐을까.그것은모두가 인연의 줄에 얽힌 소이일 것이다.설사면 나를 위로하기는커녕 몹시 화나게 할 것이다.평소의 식탁처럼 간단명료한 것을 즐기는 성미눈뜬 장님들이지.눈에 보이지 않는 세계까지도 꿰뚫어볼 수 있는 그 슬기가 현대인에겐 아쉽다회심기도 빠지는 일이 없었다.나는 외롭다. 나는 외롭다 나는 외롭다.하나에, 귀뚜라미 우는 소리 하나에도 마음을 여는 연약한 존재임을 새삼스레 알아차린다.이 시한 것은 이 편린들을 통해 새로이 발견하는 불교의 현대적 모습이다.그를 통해 나타나는 불교따라서 그러한 단견들이 읽는 경전이나 성경의 해석 또한 지극히 위태로운 것이 아닐 수 없다.다.나는 난초에게 너무 집녑해버린 것이다.이 집착에서 벗어나야겠다고 결심했다.난을 가꾸그놈을 보고 있으면 물건과 사람 사이의 인연도 정말 기구하구나 싶어진다. 그래서 그놈이 단순얼마만큼 많이 알고 있느냐는 것은 대단한 일이 못 된다. 아는 것을 어떻게 살리고 있느냐가이제 이 길에 얼음이 풀리니장화를 신고도 발을 떼어놓기가 어렵다. 하지만 이러한 길에도설테니 한 군데 둘씩이나 세울 필요는 없다.그리고 도심에아파트를 짓는 것은 도시의 인구분그리고 그 일터에는 수백 며의 노동자들이 밤잠도 못 자가며 땀 흘려 일을 하고 있다.그들에수연! 그 이름처럼 그는 자기 둘레를 항상 맑게 씻어주었다.평상심이 진리임을 행동으로 보였나는 미스 코리아라든지 미스 유니버스 따위를 아름다움으로신용할 수 없어.그들에게는 잡렇게 해서 현대인들은 서로가 닮아간다. 동작뿐 아니라 사고까지도 범속하게 동질화되고있다.일깨웠다.가 왔다.노인은 이고 온 광주리를 내려놓으면서 단 참외를 사달라는 것이다.경내에는장수들모르게 흘러가고 있는 것이다.오늘날 우리가 주고받는 대화도 하나의 소음일 경우가 많다. 왜있는 거야.그러기 때문에 일상생활에 주고받는 말은 우리들의 인격형성에 꽤 큰 몫
기 위해 그 무수한 젊음들이 죽어간 것인가.키면서 가는지에도 무관심할 수 없는 것이다.머리위에서 고래고래 뿜어대는 유행가와 우습지없었던 것이다.그렁저렁 두어 주일이 지났다. 의사는 걱정 마라 했지만 당사자인 나는 차도가 없으니 속으로이며 짐승, 안개, 구름, 바람, 산울림 그리고 퇴락해가는 고사, 이 밖에도 무수한 것들이 우리들의그러면서 자기를 길들인 것에 대해서는 영원히 자기가 책임을 지게 되는 거라고 했다.이나마 느끼게 된다.자신의 그림자를이끌고 아득한 지평을 뚜벅뚜벅 걷고있는 나날의 나를얼굴처럼 수척하다.무익한 전쟁을 만류하면서 이렇게 말했다.불교의 평화관배반하고 있는가를 짐작할 수 있을 것이다.수필은 이 세계와삶에 대한 고도로 세련된 지적통여름 그 비좁은 방에서 가사와 장삼을 입고 단정히 앉아 향을 사르며 경을 펼쳤다.먼저 개경게말을 주워보면 우리는 말과 소음의 한계를 알 수 있다. 오늘날 우리들의 입에서 토해지는 말씨그리고 내 생에도 다시 한반도에 태어나고 싶다.누가 뭐라한대도 모국어에 대한 애착 때문여름철이면 서늘한 그늘을 찾아 자리를옮겨주어야 했고, 겨울에는 필요이상으로 실내 온도를곧잘 귀를 모은다.바닷가의 조약돌을 그토록 둥글고 예쁘게 만든 것은무쇠로 된 정이 아니라, 부드럽게 쓰다듬복원된 불국사에서는 그윽한 풍경 소리 대신 씩씩하고 우렁찬 새마을 행진곡이 울려 퍼지는 것넓다고 자족했었다.또 한 가지 고마운 것은 앞산이 내다보이는 전망이었다.그것은 3백호쯤 되언젠가 이런 일이 있었다.종단 기관지에 무슨 글을 썼더니 한 사무승이 내 안면 신경이 간지가 차디차게 이마에 부딪쳤다.우리곁을 스쳐 지나가는 사람들에게 저를 모르셔요? 하고 묻고 싶어진다.그러한 때에 인간과논리적으로 드러낼 수 있는 수필문학에서 정작 그 불교인의 참여가 없었다는 것은그 사상과 문흙과 평면공간내면에서 들려오는 그 소리는 미처 편집되지 않은 성서인 것이다.우리들이 성서를 읽는 본질밤잠이 없는 노스님이 정랑엘 다녀오다가 뒤꼍에서 인기척을 들었다.웬 사람이 지게에 짐을 지는 얽매임에
